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“巨掌”之巔·巍峨孜珠寺
曾經驚嘆于藏區的寺院幾乎都選擇建在極為陡峭的險峻之地,僅僅是遠觀之下就已經讓人望而卻步,或許是經過大德高僧的指點,或許是這些意志力稍弱的人都很難到達,極其考驗建寺者的耐力、毅力和對佛法的堅守,藏區的寺院或大或小都似乎離不開那些窮盡艱險的“絕命”險地。只是稍稍抬眼遠望,孜珠寺同樣以奇險的姿態長久立于這片天地之間。


巨掌之巔的守望

顛簸在山路之上,頭腦之中已經開始構想著即將相遇的孜珠寺該是怎樣一番景象,心中雖然已經早有準備,想著這些歷史久遠的寺廟大多是坐擁著風景秀美的極限地勢。但是當真的順著最后一段上山之路從較低的視角遠觀孜珠寺,還是讓與它初次謀面的人們驚掉下巴。

那座已經呈現在眼前的寺院,雖明知是人力所為,卻仍然難以相信眼前的這座宛若天成的寺院如何建成。還未走近,經過指點先爬到寺院對面的高聳山坡之上,猛然間回望,瞬間震驚。六座蒼涼遒勁的山峰如六把鋒利的利劍直插蒼穹,山脈之間連綿成一條線巍峨排開,像巨門一般把守著這里的每寸土地,似乎雄鷹飛過都會發愁如何飛躍面前的這些巨擘屏障。


連片的眾多僧舍、白塔層疊錯落在六座巨山山腰,最令人叫絕的當屬在兩座山峰之間形成一個巨大的“石窟窿”,讓人能夠一窺六座大山背后的山脈。看似天成的天然石洞,在當地百姓口中傳說是著名的格薩爾王射穿的神洞。原本已經處于山巔的格薩爾王洞的最頂端居然還有一間依山而建的小僧舍,不禁讓人拍案叫絕,贊嘆建寺僧人的勇敢和無畏。

望向這座建于1300多年前的古老寺院,孜珠寺從藏語翻譯過來的意思就是“六座山峰上的寺廟”,此時面對著寺院也的的確確是對這一名稱的最好詮釋。200多名僧眾分散居住傳統的僧舍之中,而其中最奪人眼目的當屬格薩爾王洞下的老經堂,紅色的墻身,讓經堂在這片偌大的建筑群之中也有著分外的莊重美感。


當視線向右偏移,新大殿以全新的面貌靜立于半山腰,紅色的墻體四層相疊,大殿之上的三層金色殿頂依次排列而上,在陽光之中閃著金色光輝,新大殿的霸氣盛景依舊沒有阻斷視線的停留,高高盤旋的老鷹引領著人們的視線在山脈之中回旋拉伸,拉伸向遠處的山脈。
走進六座山峰之下

逐漸走近這座山腳下的壯闊寺廟,一塊巨型巖石出現在面前,環繞著巨石,金色的轉經筒在祈福百姓的手中不停地旋轉著,走進巨石才驚奇地發現石頭表面居然形成有天然的經文和佛像圖案,令人嘖嘖稱奇。虔誠的百姓在石頭上雕刻好苯教獨有的“八字經文”作為瑪尼石擺放在巨石周圍。


繼續前進,走近高聳在臺階之上的新大殿——措欽多康大殿。站在大殿前的平臺之上,俯瞰著群山巍峨,抬頭回望歷經四五年的修建保存著傳統藏式佛殿風格的措欽多康大殿如靜坐在山腰的巨人俯瞰著眾山巒。

寬闊的紅色大殿外墻之上繪制著色彩鮮艷的圖案,目之所及的幽深縱深很難一眼望向大殿的里面。走進大殿之中,高達18米的七層大殿以豁然開朗之勢轟然呈現在面前,視野開闊的大殿之中利用12根主要大柱支撐起來,通頂的巨柱之上彩繪著蓮花圖案和海洋波浪的紋飾,搭配著紅色漆底,頗為莊重肅穆。

不同于其他藏傳佛教教派,苯教的轉經和參觀大殿都要逆時針開始,端坐在右手邊的蓮花生大師以18米的絕高之勢霸氣佇立在殿中,通體鎦金的佛像鑲嵌著眾多寶石,高大的底座之上,蓮花生大師右手持寶瓶,左手持蓮花葉,僅僅是這一座佛像就占據了一整面巨大的墻體。

在佛像右側,非常奇特地設置了兩塊直達殿頂的巨型木板,用來節慶時寺院曬佛、懸掛唐卡所用。繼續前行,環繞著寺院的墻壁,收藏了眾多信徒供奉的各種珍貴寶物,當還在低頭仔細觀瞧著這些貌不驚人,實則卻極具內涵的寶物之時,抬頭見四尊高大的4米高護法神像通體鎦金地被供奉在大殿大門正對著的位置上,這與以往參拜其他寺院是有著很大不同,正對大門的這一神圣位置一般供奉著寺院的主供佛或是活佛,而在孜珠寺卻有了更加新奇的認識,或許是跟寺院信奉苯教有關。


四尊護法神像前,鎦金的寶座之上鑲嵌著眾多寶石,而寶座是活佛來此講經說法、摸頂賜福時的寶座,重要地位不言而喻,寶座之上,活佛丁真的照片被供奉其上。偶然間發現,在大殿兩側對稱供奉了兩座造型精美的“酥油燈燈塔”,層層錯落的酥油燈塔上,每一層都擺放著精美的酥油花,色彩艷麗繁復,在佛事活動中將制作好的酥油花擺放在塔上,圍繞著塔身逆時針旋轉念經祈福,是孜珠寺佛事活動的一大亮點。

當環繞大殿走到盡頭之時,心中的謎團才算解開,因為這參拜大殿的路徑之中沒有看到本寺的主供佛,而此時竟然在蓮花生大師相對的大殿的另一側與主供佛相遇,高達10米的“東巴西繞”(音譯)佛像,表情肅穆俯視著大殿的一側。這座與六座山峰相依的古老寺院,自然是信徒們轉山朝圣的圣地。從新主殿的右側小路開啟轉山的旅途,選擇大中小三種轉山的路徑,四周高大的巖石巨山被百姓們掛滿彩色的經幡。沿著轉山的步道俯瞰著群山呈現出棕紅色的土壤和層層疊疊的綠色草甸,色彩過渡中讓視覺中豐富起來,不時停下腳步能夠感受一下一覽眾山小的壯闊和雄渾。
 
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